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立德树人:大学的“学问”与“精神”

谈到高校面临的竞争,### 人们常常会想到的是“大楼”与“大师”,### 1931年梅贻琦出任清华大学校长的就职演说中的话,### 代表了学校发展的两个方面。当下,### 谈论“大师”之于“大学”的重要性时,### 主要关注的是学问,### 可是大学除了博大精深的“学问”,### 还需要某种只可意会难以言传的“精神”,### 在某种意义上,### 这种并非具象的“精神”,### 更能决定一所大学的品格与命运。

在今天,### “大楼”固然重要,### 但“大楼”不能取代“大师”已成共识,### 只是还需要清醒地认识到,### “学问”不等于“精神”。“立德树人”,### 实际上是需要把人的精神面貌放在第一位的。19世纪英国著名教育家纽曼积极倡导自由教育,### 以心智训练、###性格修养、###理智发展为目标,### 关注的是心智,### 用他的话讲,### 便是“构建概念的能力”。无论是我们说的“精神”,### 还是纽曼强调的“心智”,### 都是以人为中心,### 注重长时间的影响,### 而非一朝一夕、###一时一地的表现。这既是教育的功能,### 也是一种精神的力量。

改革开放以来,### 尤其是进入新世纪,### 伴随中国高等教育的迅速发展,### 有关大学精神的讨论越来越受到人们的关注,### 在完成最初量的积累,### 人们也越来越期待质的超越,### 而大学精神恰恰是一所高校的“魂”。

回归到教育的本质上来,### 事实上,### 无论是《中庸》里面的“天命之谓性,### 率性之谓道,### 修道之谓教”;还是梁启超自问自答的“教育是什么?教育是教人学做人—学做‘现代的’人”;以及更早些时候柏拉图理解的“教育是为了以后的生活所进行的训练,### 它能使人变善,### 从而高尚的行动”“教育乃是‘心灵的转向’”;到19世纪瑞士著名教育家裴斯泰洛齐认为的“教育意味着完整的人的发展”等,### 诸多关于教育的观念,### 本质都是针对个体的人,### 因为人是构成社会、###民族、###国家的最基本元素。教育必须为社会主义现代化建设服务,### 必须与生产劳动相结合,### 培养德、###智、###体、###美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。教育不仅要培养“建设者”,### 而且还要培养出合格的“接班人”,### 这是责任也是教育不可推卸的义务。

所谓十年树木,### 百年树人,### 教育在“树人”的过程中,### 实际上决定了一个国家与民族未来的方向。但恰恰是因为“树人”的不易,### 周期的漫长,### 也决定了教育的本身就是面向未来的事业。既然是面向未来,### 教育本身就不可避免地承载着人们对未来的期许和理想,### 而谈论大学精神,### 其根本正是源于这种对于未来的理想。

 
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